Православная архитектура

Свято-Николаевский Кафедральный Собор в Сиэтле (США)

Mon, 26 Mar 2012 05:17:53 GMT

Собор был основан в 1932 г. как памятник царю-мученику Николаю II и его семье. Это была первая церковь в мире построенная в честь Николая II.

Более подробно здесь: http://ruszarub.livejournal.com/1194.html

Продолжается фотоконкурс "ВЕСНА ДУХОВНАЯ"!

Sun, 25 Mar 2012 10:35:04 GMT

Продолжается фотоконкурс "ВЕСНА ДУХОВНАЯ"!

Дорогие друзья! С 15 марта по 5 апреля пришлите 3 фотографии о весне, Великом посте и храме и выиграйте приз флеш-карту на 32 или 16 Гб!

Подробности здесь!

Нижний Новгород, музей деревянного зодчества.

Mon, 15 Aug 2011 15:31:15 GMT

Самый старый экспонат – Покровская церковь, построенная в 1672 году, перенесена из села Зеленово Городецкого района.

Рядом старинный камень с кладбища. которое было рядом с церковью

С прогулки по музею

Первая, русская Литургия в Кфар Ясиф. (о.Роман)

Sun, 05 Jun 2011 14:43:17 GMT

Фоторепортаж от 4.06.11. о первой "русской" службе в городе Кфар Ясиф, где более половины населения православные христиане - арабы.

Вход на территорию Храма св. влмч. Георгия Победоносца (настоятель о.Феодосий ИП).

Храм св. Георгия Победоносца.

Отец Роман Радуан спешит на службу.

Каменные своды древнего Храма.

Алтарь.

Перед службой.

Прихожанка Анна.

Клирос.

"Русские" прихожане.

Проповедь.

Кофепитие после службы.

Настоятель Храма о. Феодосий.

Настоятель приготовил для нас восточные сладости.

Духовные беседы.

Будильник.

Памятная доска о жертвователе Игоре Алтушкине.

Лазарева Суббота в старом Акко.

Tue, 19 Apr 2011 14:20:52 GMT

Фоторепортаж о праздничной службе в Храме св. Георгия старого города Акко. (16.04.11).

Албанская церковь в селе Киш, Азербайджан

Wed, 09 Mar 2011 09:30:30 GMT

Лет пять назад я случайно попал в «Иллюзион» на турецкий фильм, названия которого сейчас уже не помню. Что больше всего запало в память, это зимние виды захолустной турецкой деревушки, где происходило действие. Ближний Восток вдруг предстал передо мной не ярким и безмятежно-весёлым, а будничным, мрачным, продрогшим. В этом было какое-то откровение, как бывает в гостях, когда все разошлись, а тебе хозяин предложил остаться, и ты видишь уже не внешний лоск праздника, а внутренний уклад семьи, настоящую жизнь. С тех пор мне очень хотелось увидеть что-то подобное своими глазами

Возможность осуществить эту маленькую мечту представилась так же неожиданно, как и распродажа билетов «Аэрофлота» в Азербайджан. Уехав с побережья Каспийского моря из промозглого и ветреного Баку вглубь страны, в Шеки, я решил добраться до горной деревушки Киш, известной своей древней албанской церковью. И вот что из этого получилось.

Поиски русскоговорящего аборигена в сонном воскресном Шеки привели меня к невысокому сухому аксакалу, который стоял передо мной и напряжённо морщил лоб.
- Как? Киш? Не знаю такой...
- Албанская церковь должна там быть, - сказал я.
- А-а-а! Кщщь! - обрадовался старик. - Кщщь! Кщщь - это вот там, тебе марщрутка нужна.

Гремя цепями, «марщрутка», а на самом деле старый автобус «ГАЗ», выползла по укатанной снежной дороге из Шеки и, кряхтя и чихая, покатила в горы. По пути я увидел лежащий в кювете микроавтобус, убедительно опровергающий туристический миф, что местные на своих машинах с дороги не вылетают ни при каких обстоятельствах - такие ловкие. Ещё как вылетают. Пока я был в Азербайджане, по местному интернету всё время проходили новости о таких вылетах на скользких и очень опасных горных дорогах.

Путешествие длилось недолго, всего через двадцать минут колымага с надрывным рыком дотянула до конечной остановки – маленькой площадки на склоне горы. Пара магазинов и скользкая тропинка, ведущая вверх. Остальное скрывалось в лёгкой дымке.

Поднимаясь по дорожке, вокруг я видел именно то, что и собирался увидеть, и радостное предчувствие переполняло меня.

На фотографии кажется, будто справа потянул дым. Это на моих глазах на деревню не опустился, как это бывает в городах, а наполз, как это бывает в горах, туман. Вот прошла буквально минута, и видимость сократилась до сотни метров.

В таких условиях и речи быть не могло, чтобы увидеть церковь издалека, как это пишут уже побывавшие в Кише путешественники. Но церковь была не единственной моей целью и я просто углубился в лабиринт путанных деревенских улочек и бродил по ним, пока не наткнулся на Алика. Алик - местный житель. Лет сорока, худой, низкорослый, в тренировочных штанах, дублёнке и кепке. Разумеется, брат Алика работает на рынке в двух шагах от моего дома в Москве. Сначала Алик предложил зайти в гости на чай (от дущи прошу), потом проводил меня до церкви, потому что я в своих блужданиях ушёл на противоположный конец деревни.

Наверное, меньше всего вы ожидали встретить здесь Тура Хейердала! Тем не менее, это именно он, большой друг азербайджанского народа. Исследовав памятники Кавказской Албании, Тур Хейердал выдвинул смелую теорию, что норвежцы являются потомками кавказских албанов. Азербайджанцам эта теория очень льстит, потому что приятно иметь младшими братьями такой симпатичный и благополучный народ как норвежцы.

Тур Хейердал бывал в Азербайджане и в самом Кише и участвовал в поддержке реставрации церкви, до окончания которой не дожил совсем немного.

Вот и сама церковь. Её внешний вид служит поводом для ожесточённых споров после того, как несколько лет назад она подверглась существенной реставрации. Многие утверждают, что вследствие избыточного усердия реставраторов уничтожен исторический облик церкви и первоначальные детали отделки. Мне судить об этом трудно, я могу только дать ссылку на фотографию, показывающую внешний вид церкви до рестраврации.

Обратите внимание на прозрачные навесы внизу снимка и под южной стеной храма.Под ними лежат кости предков современных азербайджанцев, кавказских албанов. Это, некоторым образом, тоже сюрприз: раскопать кости предков и оставить их лежать открытыми всем ветрам - как-то это мне казалось не по-нашему, не по-кавказски.

Раньше мне казалось, что подобные забавы с костями свойственны в первую очередь католикам: парижские катакомбы, армия палермских мумий во главе с очаровательной крошкой Розалией Ломбардо, чешские и польские костницы... Однако пару лет назад в Муроме довелось посетить костницу мужского Спасо-Преображенского монастыря, а теперь вот и на Кавказе столкнулся с этим странным украшением.

Уютно свернувшись, кавказский албан доброжелательно улыбается из каменного мешка у входа в церковь. Все азербайджанцы, с которыми мне приходилось общаться в этой поездке, обстоятельно докладывали мне, что, во-первых, все (все!) кавказские албаны имели рост два метра двадцать сантиметров, во-вторых, были голубоглазыми блондинами. И то, и другое замечание довольно примечательно.

Что касается роста, то кавказцы любят украшать свои рассказы "абсолютно точными" цифрами, вроде роста албанов, скорости, которую месяц назад развил на своём BMW сын местного олигарха перед тем, как впечататься в столб, суммы, которую выложил за этот BMW папа-олигарх, веса полотнища гигантского флага-рекордсмена, развевающегося над Баку, и т.д. Все эти яркие и бестолковые цифры бережно хранятся в народной памяти, передаются из уст в уста безупречно точно и никогда не ставятся под сомнение. Пусть очевидно, что вся нация не могла иметь рост 2.20 м - неважно, сказано 2.20, значит 2.20. И не спорьте.

Про блондинов тоже интересно. Дело не в том, были албаны блондинами или не были (видимо, были), а в том, с какой гордостью азербайджанцы говорят об антропометрическом совершенстве своих предков (да и многие другие кавказцы тоже). Мне раньше казалось, что местные стандарты красоты должны быть обусловлены тем типом внешности, который преобладает в данной местности на данном этапе истории. То есть если все маленькие и узкоглазые (тёмноволосые и крючконосые или чёрные и кучерявые), то и местное восприятие красоты формируется в рамках именно этого типа.

Ан нет. То и дело приходилось слышать драматичные признания от китайцев, тайцев, арабов, турок, многих представителей коренных народов России, среднеазиатских тюрков на тему того, какие они несовершенные в сравнении с европейскими людьми. Наиболее ёмко эту мысль выразил один желчный турок, с которым я познакомился в ноябрьской поездке. Как-то за ужином он, по своему обыкновению мрачно, сказал, поглядывая на сидящую рядом жену: "Моя жена - урод... Да я и сам урод. Строго говоря, мы, турки - все уроды."

А вот азербайджанцам повезло: их предки были голубоглазыми блондинами, ростом два двадцать.

Впрочем, вернёмся к цели поездки. Вот и внутренний вид церкви. Сейчас здесь что-то вроде музея. Музей, откровенно говоря, очень бедный, это даже экспозицией не назовёшь, скорее, иллюстративный материал на тему Кавказской Албании. Споры относительно ущерба, нанесённого реставрацией, затрагивают и внутренний вид церкви, который, как утверждают, тоже сильно пострадал.

Когда я вышел на улицу, увидел, что туман почти рассеялся, и снова стали видимыми склоны гор.

Типичные ворота с маленькой дверкой.

Юноша не просто так присел на корточки посреди улицы. Он приволок на высокий пригорок огромное бревно, которое позже будет распилено и пойдёт в печь. Но путь ещё не завершён, и юноша присел передохнуть перед тем, как тащить бревно дальше по улице, потом на пятьдесят метров вниз, потом ещё в сторону, а потом на ещё на один высокий обледеневший пригорок. Я просто потом по его следам прошёл, так получилось, это был нелёгкий путь. Есть всё-таки в патриархальной жизни на свежем горном воздухе свои изъяны.

Основательная деревенская ограда имеет мало общего с привычным нам дачным штакетником.

Те, кто читал выдающуюся книгу Леонида Соловьёва "Повесть о Ходже Насреддине", помнят описанного в "Зачарованном принце" характерного персонажа: распределителя воды. Распределителем воды из деревенского арыка назначали самого честного и аккуратного крестьянина, который следил, чтобы каждому досталось справедливое количество драгоценной влаги из байского источника. Теперь этот процесс, слава богу, несколько автоматизирован.

Интересный школьный плакат: плакат, судя по подписи Гейдара Алиева, относительно новый, а вот школьная форма ещё советского образца.

Моя прогулка подходит к концу. Я вышел на тропинку, ведущую обратно к автобусной остановке. На противоположном склоне широко раскинулось деревенское кладбище.

Внизу уже стоит машртурка, она идёт от шекинского рынка, и кто-то привёз свежие продукты, а кто-то свежие новости.

Старая традиция строить публичные источники воды в современном оформлении. В правом верхнем углу видна памятная гранитная плита с выгравированным текстом.

Ну и у самой остановки последнее яркое впечатление от Киша - мужской салон. Именно здесь кишские красавцы обзаводятся причёсками по самой последней кишской моде.

Как добраться
Из северной части Шеки до Киша идут маршрутки-автобусы № 15 (он беш) и № 23 (йирми уч). Время в пути - минут 15-20, интервал движения - тоже минут 20-25. Проезд стоит 20 гапик (около 8 рублей). В хорошую погоду церковь, говорят, видна от дороги. В плохую погоду можно сориентироваться по указателям или спросить местных про албанскую церковь - албан мэбэди. Вход в церковь 2 маната (примерно 75 рублей), съёмка - столько же.

Полезные ссылки
Церковь на GoogleMap.
Кавказская Албания в Википедии.
Статья про церковь на Sheki.ru.
Интервью про церковь с историком В.Керимовым.

Борисо-Глебский монастырь на Устье

Sat, 05 Feb 2011 09:33:55 GMT

Недалеко от Ростова Великого есть удивительный город – Борисоглеб, который официально называется «Борисоглебское сельское поселение»
Город затерян в глухом еловом лесу. В центре находится старинный монастырь 14 века, удивительно сохранившийся в своей целостности.

Борисо-Глебский на Устье мужской монастырь был основан в 1363 году. В глухом лесу здесь подвизался новгородец Фёдор, через три года к нему приехал брат Павел, чтобы разделить молитвенные труды и помощь нищим. В 1363 году в ростовской земле побывал преп. Сергий Радонежский, которого братья попросили указать им место для основания монастыря, который возник на реке Устье. Монастырь был основан с разрешения ростовского князя Константина и епископа Игнатия. Сергий Радонежский благословил старцев на строительство такими словами: «…Презрит Господь Бог и Пречистая Богородица на место сие, и великие страстотерпцы Христовы в помощь вам будут. И место сие велми возградится, и в предбудущие времена будет превозносимо под большими лаврами…»

Одним из первых монахов в Борисо-Глебском монастыре стал Александр Пересвет, которому установлен памятник Пересвету работы Зураба Церетели.

Монастырь был закрыт в советское время в 1924 году вскоре в 1929 году закрыли все храмы, иконы пополнили коллекцию Ростовского музея заповедника. Сейчас в обители возрождается монашеская жизнь.
Мне кажется – это крайне необходимо для посёлка, в котором по приезду мы в первую очередь увидели похороны, на которые люди несли ящики с водкой.
Вход в монастырь с надвратной Сретенской церковью.

Монастырь в 1823 году посетил император Александр I, который был восхищен размерами обители, а также уединенностью места. В 1961 году уже закрытый монастырь посетил французский писатель Жан-Поль Сартр, который сказал: «Нигде в мире я не видел подобного клуатра (обители) в полном смысле этого слова. Это выше романских монастырей Франции. Нигде не было столь полного слияния человека с природой, как здесь».

Совершим прогулку по монастырю

Одним из древнейших храмов на территории монастыря является Борисоглебский собор (1523 год). В одном из его приделов сейчас совершаются богослужения.

Известным подвижником монастыря был преподобный Иринарх (1548-1616). Крестьянский сын Илья родился в селе Кондаково в близи Борисоглеба, и в 18 лет постригся в монахи. После многих лет подвижничества по благословению настоятеля он носил вериги, приковал себя цепью в келье. Этот было Смутное время, когда вся страна оказалась под тяжким гнётом войны и голода. Преподобный Иринарх стяжал дух прозорливости, и ездил в Москву, чтобы предупредить царя Василия Шуйского о разорении Москвы поляками. А когда поляки дошли до окрестностей Борисоглеба, разорив перед этим много городов и монастырей в окрестностях, то преподобный Иринарх произвел впечатление на польских командиров, которые приказали не трогать монастырь.

Старые настоятельские покои 16-17 вв.

В развалинах – Братский корпус 16 в.

Вид на Сретенский храм

Церковь Благовещения (1524).

Крыльцо Благовещенской церкви

Примыкающие настоятельские покои

Звонница с церковью Собора Иоанна Предтечи

Надвратная Сергиевская церковь

Калитка в Сергиевском храме

На этом мы прощаемся с городком.

Х-пост из моего журнала http://melanyja.livejournal.com/613846.html

Киево-Печерская Лавра

Thu, 27 Jan 2011 10:08:37 GMT

Во время прошлой поездки в Киев 5 лет назад очень жалели, что церковь Спаса на Берестове закрыта. С тех пор она не открылась, и колокольня Лавры тоже

В отстроенном Успенском Соборе открыт один придел (в прошлый раз была открыта только одна выставка)

Службы проходят в трапезной церкви.

Дорога к пещерам

По дороге к "Экономическим воротам" домики заняты музейными экспозициями и продажей сувениров. Но нам ничего не приглянулось. Купили в монастырском магазине по дороге к Ближним пещерам чай, пряники, шоколадки.

Троицкая надвратная церковь

Никольская церковь

подворотни Лавры

Типография

Ворота типографии

Х-пост из моего журнала http://melanyja.livejournal.com/610985.html

Церковь Сошествия Святого Духа в селе Новое.

Thu, 13 Jan 2011 16:26:27 GMT

Величественный храм построен в середине 19 века. Приделы: Никольский, Ильинский, Владимирский, Константина и Елены.Сайт: http://selo-novoe.narod.ru/

Возрождение храма началось в 1990 году.

поездка по трассе М8 в Ярославской области

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в селе Глебовское (Переславский район).

Thu, 13 Jan 2011 16:24:24 GMT

Храм построен в 1792 на средства помещика Алексея Петровича Макарова. Приделы - святителя Николая Чудотворца и в честь святителей Московских – Петра, Алексия и Ионы. Колокольня разобрана в 1960-е. Храм постепенно восстанавливается. Сайт: http://glebovskoe.orthodoxy.ru/

поездка по трассе М8 в Ярославской области

Приглашение на сайт OrthPhoto.net

Wed, 12 Jan 2011 12:57:38 GMT

Сайту www.orthphoto.net почти 7 лет.

Все эти годы мы представляем Православие посредством фотографии. Мы располагаем одной из самых обширных баз фотографий, сделанных по всему миру. Через фотографии также мы рассказываем о своей стране, городе или местечке, приходе и людях.

Будем рады, если участники сообщества к нам присоединятся. Возможно, некоторые уже знают про наш сайт.

Выкладывайте фотографии, делитесь идеями, участвуйте в выставках и конкурсах, помогайте в осуществлении проектов... Или же просто зайдите и посмотрите галереи наших авторов.

Нарвский Воскресенский кафедральный собор.

Tue, 24 Aug 2010 20:35:13 GMT

Построен в 1890-е гг. Архитектор Павел Алиш.

фото с прогулки по Нарве

Храм Преображения в селе Куженкино.

Sun, 22 Aug 2010 11:14:57 GMT

церковь построена в 1841 году, более подробной информации не нашла.

Домик причта

фото с поездки по трассе Новгород-Москва

Поможем строительству храма на Камчатке! (кросс-пост)

Sat, 14 Aug 2010 09:44:08 GMT

Братья и сестры! Просим помощи в строительстве храма на Камчатке, в отдаленном поселке Озерновский, который отстоит от ближайшего крупного города в часе самолетом. И других путей доступа - НЕТ!Сайт прихода: http://blogs.pravkamchatka.ru/vasiliada/И прошу всех, кто не может пожертвовать, разместить информацию о нуждах прихода на своих информационных страницах. Заранее - благодарны!

Обращение жителей поселка:
Поселок Озерновский находится на самом юге Камчатского полуострова. Это маленький рыбацкий поселок с населением около двух тысяч жителей.

Рядом, через реку, находится еще один населенный пункт – село Запорожье, с населением около тысячи жителей. И два совсем крошечных поселка – Шумный и Паужетка, где население в двух поселках около трехсот жителей. Эти четыре населенных пункта и составляют Озерновский приход храма святителя Василия Великого. Храм существует около пяти лет и расположен в помещении бывшего продуктового магазина на первом этаже жилого дома.

Жителям дома это не доставляет больших неудобств, разве что только во время всенощных в квартирах, расположенных над храмом, слышится церковное пение и молитвы.

А вот для храма это доставляет массу неудобств. То во время Божественной Литургии в квартире сверху раздается звук электродрели, то во время пения Херувимской, когда все прихожане замерли в молитвенном благоговении, тишину разгоняют оглушительные звуки веселой музыки, то на протяжении всей службы у соседей рядом забивают гвозди. А бывает, что соседи сверху зальют так, что все книги в свечной лавке приходят в негодность.

Много лет прихожане пытаются найти благотворителей, которые помогут построить храм в Озерновском, но пока дело не движется с места. Те предприятия, которые есть в поселке везут на себе всю социальную нагрузку и много находится дыр, которые нужно срочно залатать – это и жилой фонд, и школа, и детский сад и многое, многое другое.

Строительство храма откладывается из года в год.
Те небольшие средства, которые прихожане жертвуют на нужды храма уходят на содержание самого храма, воскресной школы, молодежного православного объединения.

Наша община проводит для детей всех поселков Рождественскую елку с подарками, Пасхальный праздник, устраивает фестивали и конкурсы для детей и молодежи.
К сожалению, нет и помещения для проведения праздников и других мероприятий.
Для занятий с детьми приходится договариваться с иными детскими учреждениями, чтобы выделили помещение один-два раза в неделю. В ныне существующем храме имеется всего одно дополнительное помещение площадью 9 кв.м, где и трапезная, и классная комната и кабинет настоятеля и библиотека.

Мы нашли замечательный проект деревянного храма, который прекрасно подойдет для нашего сурового климата и в котором можно будет расположить и трапезную и воскресную школу.

Но…своими силами мы не осилим этот проект. Поэтому и решили обратиться ко всем неравнодушным людям – помогите построить храм Божий!
Мы уверены, что Господь, не оставит без внимания вашу доброту и щедрость. Ведь, строя храм, мы строим его не для кого-то, мы строим его для себя, для своей будущей жизни.
Для той жизни, где Господь будет каждого судить по его поступкам"

Наши реквизиты:

Местная православная религиозная организация
Приход храма святителя Василия Великого
Пос. Озерновский Усть-Большерецкого района Камчатской области
Петропавловской и Камчатской епархии Русской Православной Церкви
р/счет 40703810907170000082; в Озерновском филиале ОАО Камчаткомагропромбанка,
БИК 043002711
ИНН 4108005996
КПП 410801001
Яндекс-деньги: 41001640761159
Почтовый адрес: 684110, Камчатский край, Усть-Большерецкий район, поселок Озерновский, улица Октябрьская дом 6
Веб-мани: R153741086706
Яндекс-деньги: 41001640761159

Здесь - готовая форма квитанции, любезно предоставленная сообществом temples_ru
http://www.temples.ru/donate.php?CardID=11344

e-mail: aba306@yandex.ru
тел:8-961-964-41-02 ; 8-909-832-86-36

Братья и сестры! Просим помощи в строительстве храма на Камчатке, в отдаленном поселке Озерновский, который отстоит от ближайшего крупного города в часе самолетом. И других путей доступа - НЕТ!  Сайт прихода: http://blogs.pravkamchatka.ru/vasiliada/ И прошу всех, кто не может пожертвовать, разместить информацию о нуждах прихода на своих информационных страницах. Заранее - благодарны! Обращение жителей поселка: Поселок Озерновский находится на самом юге Камчатского полуострова. Это маленький рыбацкий поселок с населением около двух тысяч жителей. <img alt="" src="http://pics.livejournal.com/terra_lumen/pic/000015gr/s320x240" _fcksavedurl="http://pics.livejournal.com/terra_lumen/pic/000015gr/s320x240" /> Рядом, через реку, находится еще один населенный пункт – село Запорожье, с населением около тысячи жителей. И два совсем крошечных поселка – Шумный и Паужетка, где население в двух поселках около трехсот жителей. Эти четыре населенных пункта и составляют Озерновский приход храма святителя Василия Великого. Храм существует около пяти лет и расположен в помещении бывшего продуктового магазина на первом этаже жилого дома. <img alt="" src="http://pics.livejournal.com/terra_lumen/pic/00002sdx/s320x240" _fcksavedurl="http://pics.livejournal.com/terra_lumen/pic/00002sdx/s320x240" /> <img alt="" src="http://pics.livejournal.com/terra_lumen/pic/000030qr/s320x240" _fcksavedurl="http://pics.livejournal.com/terra_lumen/pic/000030qr/s320x240" /> Жителям дома это не доставляет больших неудобств, разве что только во время всенощных в квартирах, расположенных над храмом, слышится церковное пение и молитвы. <img alt="" src="http://pics.livejournal.com/terra_lumen/pic/00004pc4/s320x240" _fcksavedurl="http://pics.livejournal.com/terra_lumen/pic/00004pc4/s320x240" /> А вот для храма это доставляет массу неудобств. То во время Божественной Литургии в квартире сверху раздается звук электродрели, то во время пения Херувимской, когда все прихожане замерли в молитвенном благоговении, тишину разгоняют оглушительные звуки веселой музыки, то на протяжении всей службы у соседей рядом забивают гвозди. А бывает, что соседи сверху зальют так, что все книги в свечной лавке приходят в негодность. Много лет прихожане пытаются найти благотворителей, которые помогут построить храм в Озерновском, но пока дело не движется с места. Те предприятия, которые есть в поселке везут на себе всю социальную нагрузку и много находится дыр, которые нужно срочно залатать – это и жилой фонд, и школа, и детский сад и много многое другое.                                                                                                                                                                           <img alt="" src="http://pics.livejournal.com/terra_lumen/pic/00006857/s320x240" _fcksavedurl="http://pics.livejournal.com/terra_lumen/pic/00006857/s320x240" /> Строительство храма откладывается из года в год. Те небольшие средства, которые прихожане жертвуют на нужды храма уходят на содержание самого храма, воскресной школы, молодежного православного объединения.   <img alt="" src="http://pics.livejournal.com/terra_lumen/pic/00008sp8/s320x240" _fcksavedurl="http://pics.livejournal.com/terra_lumen/pic/00008sp8/s320x240" /> <img alt="" src="http://pics.livejournal.com/terra_lumen/pic/00007h47/s320x240" _fcksavedurl="http://pics.livejournal.com/terra_lumen/pic/00007h47/s320x240" />                                                                                        Наша община проводит для детей всех поселков Рождественскую елку с подарками, Пасхальный праздник, устраивает фестивали и конкурсы для детей и молодежи. <img alt="" src="http://pics.livejournal.com/terra_lumen/pic/00005f7p/s320x240" _fcksavedurl="http://pics.livejournal.com/terra_lumen/pic/00005f7p/s320x240" /> К сожалению, нет и помещения для проведения праздников и других мероприятий. Для занятий с детьми приходится договариваться с иными детскими учреждениями, чтобы выделили помещение один-два раза в неделю. В ныне существующем храме имеется всего одно дополнительное помещение площадью 9 кв.м, где и трапезная, и классная комната и кабинет настоятеля и библиотека. <img alt="" src="http://pics.livejournal.com/terra_lumen/pic/00009r02/s320x240" _fcksavedurl="http://pics.livejournal.com/terra_lumen/pic/00009r02/s320x240" /> Мы нашли замечательный проект деревянного храма, который прекрасно подойдет для нашего сурового климата и в котором можно будет расположить и трапезную и воскресную школу. <img alt="" src="http://pics.livejournal.com/terra_lumen/pic/0000aba6/s320x240" _fcksavedurl="http://pics.livejournal.com/terra_lumen/pic/0000aba6/s320x240" /> Но…своими силами мы не осилим этот проект. Поэтому и решили обратиться ко всем неравнодушным людям – помогите построить храм Божий! Мы уверены, что Господь, не оставит без внимания вашу доброту и щедрость. Ведь, строя храм, мы строим его не для кого-то, мы строим его для себя, для своей будущей жизни. Для той жизни, где Господь будет каждого судить по его поступкам" Наши реквизиты: Местная православная религиозная организация Приход храма святителя Василия Великого Пос. Озерновский Усть-Большерецкого района Камчатской области Петропавловской и Камчатской епархии Русской Православной Церкви р/счет 40703810907170000082; в Озерновском филиале ОАО Камчаткомагропромбанка,  БИК 043002711 ИНН 4108005996 КПП 410801001 Яндекс-деньги: 41001640761159 Почтовый адрес: 684110, Камчатский край, Усть-Большерецкий район, поселок Озерновский, улица Октябрьская дом 6 Веб-мани: R153741086706 Яндекс-деньги: 41001640761159 Здесь - готовая форма квитанции, любезно предоставленная сообществом <lj comm="temples_ru"></lj>  http://www.temples.ru/donate.php?CardID=11344 e-mail: aba306@yandex.ru тел:8-961-964-41-02 ; 8-909-832-86-36

"Неизвестные памятники архитектуры русской провинции XVIII-XIX вв" - открытие фотовыставки

Tue, 13 Apr 2010 12:43:58 GMT

15 апреля в 18:30 в Библиотеке-читальне им. И.С. Тургенева состоится открытие фотовыставки "Неизвестные памятники архитектуры русской провинции XVIII-XIX вв" по материалам экспедиций Отдела Свода памятников архитектуры и монументального искусства Российской Федерации. Авторы фотографий: Николай Асимов, Анна Павлова, Виталий Рудченко, Георгий Смирнов, Екатерина Шорбан, Елена Щеболева, Алексей Яковлев.

С конца 1960-х гг. Отдел Свода памятников проводит систематическое обследование архитектурного наследия России. По итогам этой многолетней работы регулярно выходят тома энциклопедического издания «Свода памятников архитектуры и монументального искусства Российской Федерации». Выставки отдела, с 2002 г. ставшие ежегодными, неизменно вызывают большой интерес публики, давая нам возможность своими глазами увидеть забытые жемчужины зодчества отдаленных уголков российской глубинки, зачастую стоящие в руинах и находящиеся под угрозой полного исчезновения. На выставке в Тургеневской библиотеке представлены уникальные фотографии памятников архитектуры Тверской, Калужской, Рязанской, Костромской и Владимирской областей, обследованных в ходе экспедиций 2000-х гг.
17 апреля в рамках Дней культурного наследия по выставке будут проводиться бесплатные экскурсии.
Выставка проходит с 15 апреля по 4 мая в выставочном зале Библиотеки-читальни им. И.С. Тургенева по адресу: Бобров пер., 6, стр. 2 (метро Тургеневская, Чистые пруды, Сретенский бульвар).
Выставка открыта: понедельник-пятница - с 12:00 до 20:00
суббота - с 12:00 до 18:00
воскресенье - выходной день
последняя пятница месяца - санитарный день
Вход свободный.
Телефон для справок: (495) 625-48-89

Подробнее здесь: http://ruina.ru/index2.html

Ждем вас на открытии выставки 15 апреля в 18:30

в выставочном зале библиотеки

Храм-крепость в Сынковичах, Беларусь

Mon, 15 Feb 2010 08:52:09 GMT

Хочешь жить в мире – готовься к войне. Этот девиз, известный ещё в античные времена, был очень созвучен ощущениям средневековых жителей нынешней Беларуси. Находясь на стыке нескольких могущественных держав, они всё время находились под угрозой военного нападения. На востоке находилась Русь, ведущая борьбу с татаро-монголами, на западе и севере – Польша и Литва, находившиеся в расцвете своих сил, и враг мог появиться с любой стороны.

Как готовится к войне город - понятно. Чтобы противостоять нападению или осаде, город старается задействовать все ресурсы и строит крепостные стены или замок. А как может приготовиться к нападению деревня? Денег мало, людей мало, строительного материала для сооружения серьёзных укреплений тоже мало.

В этих условиях и в этот неспокойный период возникают и распространяются церкви оборонного типа, по внешнему виду напоминающие небольшую крепость. Некоторые исследователи указывают на то, что появление таких церквей связано с введённым в конце XV века католической Литвой запретом на строительство православных церквей. Поэтому православные церкви, оказавшиеся вне закона, сразу строились в расчёте на предстоящую оборону, защиту святыни от посягательств иноверцев.

Внутри одной из передних башен.

Не исключая такой версии, выскажу своё предположение. Находясь на территории, постоянно оспариваемой крупными державами, люди испытывали потребность в защите, но не всегда обладали необходимыми ресурсами для строительства оборонительных укреплений. Самым крупной постройкой в поселениях тех времён зачастую была именно церковь, на неё расходовалось наибольшее количество строительных материалов. В таких условиях было разумно совместить строительство и церкви, и оборонительного сооружения. Впрочем, так же могли рассуждать и правители этих крупных держав, укрепляя свои границы наиболее экономически выгодным способом.

В описанном подходе, насколько я могу судить, принципиальное отличие белорусских церквей от таких церквей-крепостей, как, например, собор Тартусской Богоматери, построенный крестоносцами в Тартусе в 1123 году. Он также имел крепкие стены с бойницами и башни, но являлся не самостоятельной фортификационной единицей, а внешним бастионом городских укреплений Тартуса. Белорусские же церкви являлись самостоятельными укреплениями.

Под крышей храма. Видны бойницы и машикули. Под ногами - своды церкви.

Храмы-крепости того периода расположены не только на территории нынешней Беларуси. Церковь оборонительного плана имеется в Польше – Онуфриевская церковь в Посаде Работицкой, а также на Украине – Покровская церковь в Суткивцах.

Крыша церкви.

Точная дата постройки церкви в Сынковичах неизвестна. Исследователи указывают дату от 1407 года до 1556. Вероятнее всего, церковь в нынешнем виде была построена действительно к середине XVI века, но либо на месте ранней церкви, либо путём её укрепления. В пользу этой версии говорят упоминания об этой церкви, относящиеся к XIV веку.

Что интересно, сторонники версии о постройке церкви в середине XVI века обосновывают своё мнение ссылкой на документы, по которым деньги на строительство церкви были выделены королевой Боной, женой польского короля Сигизмунда. Не очень понятно, как это соотносится с вышеизложенной теорией появления церквей-крепостей как ответа на запрет строительства православных храмов. Можно, конечно, предположить, что деньги выделялись на строительство католического храма, и были использованы коварными крестьянами на строительство православного храма-крепости. Но, в моём представлении, стоимость постройки любого храма - неважно, православного или католического - должна сильно отличаться от стоимости постройки небольшой крепости с мощными стенами.

Храм Святого Архангела Михаила имеет высокие стены толщиной полтора метра. По верху в стенах сделаны бойницы и машикули. Покрыта церковь высокой двускатной крышей, но известны источники, в которых говорится о башнеобразном куполе в середине крыши, который был разобран в конце XIX века. Под полом церкви и под каждой из башен имелся склеп. Все эти детали говорят о том, что в средние века церковь вполне могла определённое время выдерживать осаду.

Оформление входа в церковный двор.

В оформлении церкви наряду с традиционными приёмами, применявшимися в строительстве русских церквей, использованы и готические мотивы.

После революции церковь оказалась на территории Польши и в 1926 году стала филиалом новициата иезуитской миссии в Альбертине (Слоним). После того, как Западная Белоруссия в результате Освободительного похода РККА стала советской территорией, церкви нашли достойное применение: использовали как склад. Вновь храм передали православной церкви ещё в советское время, в 1988-1990 годах. Сейчас это действующий православный храм. Беларусь предлагает ЮНЕСКО включить его в перечень Всемирного культурного наследия.



Как добраться
Из города Слоним мимо Сынковичей идёт пригородный автобус. На автовокзале советую узнать время отправления обратного автобуса, потому что ходят они редко, и другим способом вернуться в Слоним будет только автостоп. От автобусной остановки надо пройти в центр Сынковичей, повернуть направо, выйти из Сынковичей, увидеть храм и радостно пройти оставшиеся метров триста. Всего идти минут 15-20.

Храм действующий, поэтому плата за вход и осмотр не взимается, а на фотосъёмку внутри собора надо спрашивать благословения.

Церковь Феодоровской иконы Божией Матери в Лукьяново (Калужская обл., Малоярославецкий р-он)

Sun, 14 Feb 2010 15:30:09 GMT

Переславль-Залесский. Никитский монастырь

Mon, 08 Feb 2010 08:46:48 GMT

Осенние виды в журнале oumnique

Зимние виды в журнале melanyja

Крестовоздвиженский собор в Женеве

Mon, 08 Feb 2010 07:51:52 GMT

Православный Крестовоздвиженский собор построен в Женеве в 1863 году. Собор построен на месте бывшего бенедиктинского монастыря. Сбор средств на строительство собора производила православная община Женевы.

Церковь на GoogleMap

храм Николая Чудотворца в Ржавках (Зеленоград)

Tue, 02 Feb 2010 14:32:52 GMT

Храм был построен в 1802-1828 году на месте деревянного, находившегося в XV века. Строительство приходило при владельце усадьбы Никольске-Ржавки князе Андрей Николаевиче Долгорукове. В 1939-88 гг. закрыт. Сейчас возобновлены службы, храм отреставрирован в первоначальном виде.

Храм имеет интересную архитектуру - кубическое здание, декорировано в стиле неоготики. В храме 6 приделов: в нижнем храме - Святителя Николая, Покрова Пресвятой Богородицы, великомученицы Екатерины, на 2 этаже - Воскресения Христова, мученика Иоанна-воина и святого Митрофана Воронежского

На территории вокргу храма

Рождественская пещерка

фото с небольшой прогулки по старинным местам вдоль Ленинградского шоссе.

Храм Рождества Христова в Черкизове (Новоподрезково)

Tue, 02 Feb 2010 14:31:13 GMT

Храм построен на седства гетмана графа Кирилла Григорьевича Разумовского в конце XVIII века. В XIX веке пристроены приделы Казанской иконы Божией Матери и святителя Николая Чудотворца.В 1938-93 гг. закрыт, использовался под хозяйственные нужды. В настоящее время отремонтирован правый придел, где ведётся Богослужение.

фото с небольшой прогулки по старинным местам вдоль Ленинградского шоссе.

Рождественская ночь.

Tue, 12 Jan 2010 09:45:49 GMT

Москва. Больничный храм Святого царевича Димитрия при Первой градской больнице.

Виртуальный тур по Храму Свято-Троицкого Ионинского монастыря (Киев).

Wed, 16 Dec 2009 07:12:08 GMT

Виртуальный тур по Храму Свято-Троицкого Ионинского монастыря (Киев).

Инструкции по просмотру те же, что и в туре по Храму Гроба Господня в Иерусалиме.

То есть:
- жмем на картинку ниже,
- ждем, когда загрузится первая панорама тура,
- если нужно - еще раз читаем инструкцию, после чего закрываем ее,
- жмем на правую кнопку снизу (4 стрелочки), чтобы открыть тур на весь экран,
- тыкаем в любое место на экране и крутим мышкой в разные стороны,
- наводимся на кнопки с буквой "i" в кружочке - читаем информацию и получаем дополнительные инструкции,
- нажимаем на стрелочки - переходим на следующую панораму,
- нажимаем на кнопку "Показать/спрятать план Храма", дабы сориентроваться "на местности" и/или, нажав на желтую точку, перейти в место, соответствующее этой точке.

Руза. Храм вмч. Дмитрия Солунского

Sun, 06 Dec 2009 18:37:57 GMT

Церковь святого великомученика Дмитрия Солунского.
построен в 1792 году, проект архитектора Михаила Казакова. Приделы в честь иконы бОжией Матери «Утоли моя печали» и Нерукотворного образа Спасителя.
В 1937 году храм закрыт, использовался в хозяйственных целях. В 1990 году возобновлено Богослужение.
К лику святых новомучеников причислен псаломщик храма Павел Соколов, репрессированный в 1938 году.

Х –пост из моего журнала и сообщества ru_ruza

Коневец. Август 2009

Tue, 29 Sep 2009 20:13:10 GMT

Konevec-2009

Скромный фотоотчет о паломничестве. Был до этого перепост в ortod_people, сейчас добавлено несколько новых фотографий.